¿Trabaja satán para Dios? Historia del Santo Job

sergueros escribió:bueno.....yo solo digo una cosa....dios se dejaria embaucar por el diablo y le permitiria ni tan siquiera intentar tocar a su mejor discipulo??......


no se,no se a mi esta historia de job siempre me resulto muy cruda en cuando no a la vida de job,que si existio pobre de el,

(se,el que mas amas a dios,que el te va a utilizar matando a toda tu familia para demostrarle al diablo que eres muy buen cristiano....toma ya!)

y luego que no se preocupe el hombre..le va a dar el doble....(por mi a ese doble le pueden dar mucho por culo,me ha utilizado vilmente...)jajaja es de risa os lo juro,no me creo ni la primera palabra de la historia.

pero?

soy el unico que lo ve?

saludos.

En el Equilibrio escribió:

sergueros escribió:bueno.....yo solo digo una cosa....dios se dejaria embaucar por el diablo y le permitiria ni tan siquiera intentar tocar a su mejor discipulo??......


no se,no se a mi esta historia de job siempre me resulto muy cruda en cuando no a la vida de job,que si existio pobre de el,

(se,el que mas amas a dios,que el te va a utilizar matando a toda tu familia para demostrarle al diablo que eres muy buen cristiano....toma ya!)

y luego que no se preocupe el hombre..le va a dar el doble....(por mi a ese doble le pueden dar mucho por culo,me ha utilizado vilmente...)jajaja es de risa os lo juro,no me creo ni la primera palabra de la historia.

pero?

soy el unico que lo ve?

saludos.

Hola.
Yo creo igual que tu, pero el Dios cristiano o señor de la materia, se vanagloria de la materia y de lo que crea, no se da cuenta que hay seres que sufren, al solo le preocupa que no le injurien, si eso lo viesemos hoy dia en algun ser, diriamos que es un ser malvado, pero bueno....
De todas formas no me extraña que este cuento o relato fuese verdad, porque es el mismo Dios el que mando las plagas de egipto, no se muchas veces me paro a pensar quien es ese ser tan vengativo que solo por ser distinto a el y no ser su cordero tengo que ir al infierno o demas lugares varios.
Creo que si este señor o Dios viniese algun dia a rendir cuentas, yo estaria con los malos segun el, aunque no hiciese ningun mal.
Saludos

Ashtavakra Gita escribió:

VERSOS SOBRE EL DESCANSO DEL DISCIPULO EN EL YO



El discípulo dice:

1. Acabo de extraer de los lugares más recónditos de mi corazón la espina de los pensamientos contradictorios con las tenacillas del conocimiento de la Verdad.

2. Yo, que habito en mi propia gloria, ¿dónde encontraré la virtud, dónde el placer, dónde la grandeza, dónde el discernimiento, dónde el uno o la multiplicidad?

3. ¿Dónde está el pasado, dónde el futuro, dónde el presente, dónde el espacio, dónde la eternidad misma para m í, que habito en mi propia gloria?

4. ¿Dónde está el yo y el no-yo, dónde el bien y el mal, dónde el cuidado y su ausencia para mí, que habito en mi propia gloria?

5. ¿Dónde está el sueño, dónde el firme dormir, dónde la condición de despierto, dónde el cuarto estadio que trasciende los demás y dónde el miedo para mí, que habito en mi propia gloria?

6. ¿Dónde está lo lejano y lo próximo, el adentro y el afuera, lo grueso y lo sutil para mí, que habito en mi propia gloria?

7.¿Dónde está la muerte y la vida, el mundo y su brillo, dónde el surgimiento de lo visible y la concentración de pensamiento para m í, que habito en mi propia gloria?

8. Ya han cesado los cuentos sobre las tres metas de la vida, la virtud, el placer y el dolor, ya han cesado los cuentos del yoga y la sabiduría para mí, que he encontrado el reposo en mi propio Yo.



VERSOS SOBRE LA CONDICION DE UN EMANCIPADO EN VIDA

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1. ¿Dónde están los elementos del cuerpo, dónde los órganos de los sentidos o la mente, dónde el vac ío y la plenitud, dónde la ausencia de deseo en mí, que libre estoy de toda mácula?

2. ¿Dónde está el sastra y el conocimiento del yo, dónde aun la mente libre de pensamientos de los objetos, de contento o ausencia de deseo para mí, que he perdido todo sentido de la dualidad?

3. ¿Dónde está el conocimiento y la ignorancia, dónde está el yo y lo mío, dónde esto o eso, dónde la liberación, la esclavitud y las limitaciones para mí, la Inteligencia suprema?

4. ¿Dónde están las acciones pasadas que me forman, dónde la condición de liberado o el estado de disolución tras el emanciparse para mí, que soy lo no-condicionado?

5. ¿Dónde está el actor y el que goza, dónde la ausencia de acción y el surgimiento del pensar en la acción, dónde está el resultado visible del conocimiento en mí, que libre por siempre estoy de todo condicionamiento?

6. ¿Dónde está el mundo y el que anhela la liberación, dónde el asceta, el hombre de sabiduría, el sujeto o liberado para mí, que habito en mi propia naturaleza y carezco de segundo?

7. ¿Dónde está lo creado y la disolución, dónde el objeto a alcanzar y los medios para lograrlo, dónde el que puja por el éxito de aquél o el propio, para mí, que habito en mi propia naturaleza, libre de toda dualidad?

8. ¿Dónde está el conocedor, el instrumento de cognición, el objeto de conocimiento y el concepto de tal objeto, dónde hay algo o el deseo de algo en mí, que soy siempre puro?

9. ¿Dónde están las distracciones y la concentración, el conocimiento y la estupidez, el placer y el dolor en mí, que siempre permanezco inmóvil?

10. ¿Dónde está el tráfago mundanal, dónde la condición del conocimiento espiritual, dónde la felicidad o la miseria en mí, que permanezco siempre libre de pensamientos?

11. ¿Dónde está la ilusión, dónde el afecto o su ausencia, dónde el yo encarnado o lo que se conoce como Brahman, en mí, el siempre puro?

12. ¿Dónde está la actividad y la inacción, la libertad y la esclavitud para mí, que soy siempre inmutable, siempre indiviso, habitante siempre de mi propio ser?

13. ¿Dónde están las enseñanzas o el sastra, el discípulo, el maestro y cualquier objeto de indagación para mí, el siempre dichoso, el por siempre libre de limitaciones?

14. ¿Dónde está lo que es lo que no es, dónde está el uno o el dos? ¿Qué precisa agregarse? Nada hay que en mí surja.