¿DESPIERTOS?

«Para comprender la diferencia entre los estados de conciencia, es preciso que volvamos al primero, que es el sueño. Es éste un estado de conciencia totalmente subjetivo. El hombre queda sumido en sus sueños, y poco importa que conserve o no su recuerdo. Aun en el caso de que algunas impresiones reales lleguen hasta el durmiente, tales como sonidos, voces, calor, frío y sensaciones de su propio cuerpo, sólo provocan en él imágenes fantásticas. Después el hombre se despierta. A primera vista, es un estado de conciencia completamen­te distinto. Puede moverse, hablar con otras personas, hacer proyectos, ver los peligros, evitarlos, y así sucesi­vamente. Parece razonable pensar que se encuentra en una situación mejor que cuando estaba dormido.

Pero, si calamos un poco más hondo, si arrojamos una mira­da a su mundo interior, a sus pensamientos, a las causas de sus acciones, comprenderemos que se halla casi en el mismo estado de cuando dormía. Incluso peor, porque, durante el sueño, permanece pasivo, lo que equivale a decir que no puede hacer nada. Por el contrario, en el estado de vigilia puede actuar continuamente, y el re­sultado de sus acciones repercutirá sobre él y sobre los que le rodean. Sin embargo, no se acuerda de sí mismo. Es una máquina, todo le viene de fuera. No puede dete­ner la corriente de sus ideas, no puede dominar su imagi­nación, sus emociones, su atención. Vive en el mundo subjetivo del "yo amo", "yo no amo", "esto me gusta", "esto me disgusta", "deseo" "no deseo", es decir, en un mundo hecho de lo que cree amar o no amar, desear o no desear. No ve el mundo real. Se lo oculta el muro de su imaginación. Vive en el sueño. Duerme. Y lo que llama su "conciencia lúcida" no es más que sueño... y un sueño mucho más peligroso que el de la noche, en su lecho.

»Consideremos algunos acontecimientos de la vida de la Humanidad. Por ejemplo, la guerra. En este mo­mento hay guerra. ¿Qué quiere decir esto? Significa que muchos millones de durmientes se esfuerzan en destruir a muchos millones de durmientes. Cosa que no harían, naturalmente, si despertaran. Todo lo que ocurre actualmente es debido a aquel sueño.

«Estos dos estados de conciencia, sueño y vigilia, son igualmente subjetivos. Sólo empezando a acordarse de sí mismo puede el hombre realmente despertar. En­tonces, toda la vida toma a su alrededor un sentido dife­rente. La ve como una vida de gente dormida, una vida de sueño. Todo lo que dice la gente, todo lo que hace, lo dice y lo hace en sueños. Nada de ello puede tener, pues, el menor valor. Sólo el despertar y lo que conduce al des­pertar tiene un valor real.»

«¿Cuántas veces me habéis preguntado si sería po­sible evitar las guerras? Ciertamente, sería posible. Bas­taría con que la gente despertase. Esto parece ser muy poca cosa. Por el contrario, nada hay más difícil, puesto que el sueño es provocado y mantenido por toda la vida ambiente, por todas las condiciones del ambiente. »¿Cómo despertar? ¿Cómo librarnos de aquel sue­ño? Estas preguntas son las más importantes, las más vi­tales que puede formularse un hombre. Pero, antes de hacérselas, deberá convencerse del hecho mismo de su sueño. Y no le será posible convencerse más que tratan­do de despertarse. Cuando haya comprendido que no se acuerda de sí mismo y que el recuerdo de sí mismo signi­fica un despertar hasta cierto punto, y cuando haya visto por experiencia lo difícil que es acordarse de sí mismo, comprenderá que el deseo de despertar no basta para lo­grarlo.

Hablando con mayor rigor, diremos que un hombre no puede despertarse por sí mismo. Pero, si veinte hombres convienen en que el primero de ellos que lo haga despertará a los demás, tienen ya una posibi­lidad de conseguirlo. Sin embargo, incluso esto es insu­ficiente, porque los veinte hombres pueden dormirse al mismo tiempo y soñar que se despiertan. Por consi­guiente, no basta. Se necesita más. Los veinte hombres deben estar vigilados por otro hombre que no esté dor­mido o que no se duerma tan fácilmente como los de­más, o que se duerma conscientemente cuando sea posi­ble, cuando no pueda resultar de ello ningún mal para él ni para los otros. Deben encontrar a este hombre y con­tratarle para que les despierte e impida que vuelvan a caer en el sueño. Sin esto, es imposible despertar.

»Es posible pensar durante un millar de años, es posible escribir bibliotecas enteras, inventar millones de teorías, y todo esto en pleno sueño, sin ninguna po­sibilidad de despertar. Por el contrario, estas teorías y estos libros escritos o fabricados por los durmientes, tendrán por único efecto arrastrar al sueño a otros hombres, y así sucesivamente.

»No hay nada nuevo en la idea de sueño. Casi des­de la creación del mundo, se ha dicho a los hombres que estaban dormidos y que debían despertar. Cuántas veces por ejemplo, leemos en el Evangelio: "Desper­taos", "velad", "no os durmáis". Incluso los discípulos de Cristo dormían en el huerto de Getsemaní, mientras su Maestro oraba por última vez. Con esto queda dicho todo. Pero, ¿lo comprenden los hombres? Lo toman por una figura retórica, por una metáfora. No ven en absoluto que hay que tomarlo al pie de la letra. Y aun en esto es fácil comprender la razón. Tendrían que des­pertar un poco, o al menos intentarlo. Hablo en serio cuando digo que a menudo me han preguntado por qué los Evangelios no hablan jamás del sueño... Y éste se cita en todas sus páginas. Lo cual demuestra sencilla­mente que la gente lee el Evangelio durmiendo.»

«En términos generales, ¿qué hace falta para des­pertar a un hombre dormido? Se precisa una buena im­presión. Pero, cuando el sueño es profundo, una sola impresión no es bastante. Se requiere un largo período de impresiones incesantes. Por consiguiente, se necesita alguien que las produzca. Ya he dicho que el hombre deseoso de despertar debe contratar a un ayudante que se encargue de sacudirle durante largo tiempo. Pero, ¿a quién puede contratar, si todo el mundo duerme? To­ma a alguien para que le despierte, y éste a su vez se queda dormido. ¿Cuál puede ser su utilidad? En cuan­to al hombre capaz de mantenerse realmente despierto, probablemente se negará a perder su tiempo despertan­do a los otros: puede tener otros trabajos mucho más importantes para él.

«También existe la posibilidad de despertarse por medios mecánicos. Se puede emplear un despertador.

Lo malo es que uno se acostumbra pronto a los desper­tadores, de varios sonidos. El hombre debe rodearse materialmente de despertadores que le impidan dormir. Y todavía en esto existen dificultades. El despertador debe ser montado; para ello es indispensable acordarse de él; para acordarse de él, es preciso despertar. Pero he aquí lo peor: el hombre se acostumbra a todos los des­pertadores, y, al cabo de algún tiempo, aún duerme con ellos. Por consiguiente, hay que cambiar continuamente los despertadores, inventar otros nuevos. Con el tiem­po, esto puede ayudar al hombre a despertar. Ahora bien, existen muy pocas probabilidades de que realice todo este trabajo de inventar, de montar y de cambiar to­dos los despertadores por sí mismo, sin ayuda exterior. Es mucho más probable que, comenzado su trabajo, no tarde en dormirse, y que, en su sueño, sueñe que inventa despertadores, que los monta y que los cambia... y, como ya he dicho, con ello dormirá aún mejor.

»Luego, para despertar, se requiere todo un con­junto de esfuerzos. Es indispensable que haya alguien que despierte al durmiente; es indispensable que haya alguien que vigile al encargado de despertarle; tiene que haber despertadores, y hay que inventar constante­mente otros nuevos.

»Pero, para llevar a buen término esta empresa y obtener resultados de ella, varias personas deben traba­jar juntas.

»Un hombre solo, nada puede hacer.

»Antes que nada, tiene necesidad de ayuda. Un hombre solo no puede tener un ayudante. Los que son capaces de ayudar valoran su tiempo a muy alto precio. Naturalmente, prefieren ayudar a veinte o treinta per­sonas deseosas de despertar, que a una sola. Además, como ya he dicho, el hombre puede muy bien equivo­carse sobre su despertador, tomar por vigilia lo que no es más que un nuevo sueño. Si varias personas deciden luchar juntas contra el sueño, se despertarán mutua­mente. A menudo ocurrirá que veinte de ellas dormi­rán, pero la veintiuno se despertará y despertará a las otras. Lo mismo puede decirse de los despertadores. Un hombre inventará un despertador, otro hombre in­ventará otro, después de lo cual podrán hacer un inter­cambio. Todos juntos pueden prestarse una gran ayu­da, y, sin esta ayuda mutua, ninguno de ellos puede lograr nada.

»Así, pues, el hombre que quiere despertar debe buscar otras personas que quieran lo mismo, con el fin de trabajar junto a ellas. Pero esto cuesta menos de de­cir que de hacer, porque la puesta en marcha de tal la­bor y su organización requieren un conocimiento que el hombre corriente no posee. Tiene que organizarse el trabajo, y tiene que haber un jefe. Sin estas condiciones, el trabajo no puede dar los resultados apetecidos, y to­dos los esfuerzos serán en vano. La gente podrá tortu­rarse; pero estas torturas no la despertarán. Nada pare­ce más difícil de comprender por. ciertas personas. Pueden ser capaces de grandes esfuerzos por sí mismas y por propia iniciativa, pero nada es capaz de persua­dirlas de que sus primeros sacrificios deben consistir en obedecer a otra persona.

»No quieren reconocer que todos sus sacrificios, en este caso, no sirven para nada.

»E1 trabajo debe ser organizado. Y sólo puede serlo por un hombre que conozca sus problemas y sus fines, que conozca sus métodos, por haber pasado él mismo, en su tiempo, por tal trabajo organizado.»

Estos párrafos de Gurdjieff han sido trans­critos en la obra de P. D. Ouspensky, Fragments d'un Enseignement Inconnu, Éd. Stock, París, 195

MIS PRINCIPIOS EN LA ESCUELA DE GURDJIEFF

«Tome un reloj —nos decía— y contemple la saeta larga, procurando conservar la percepción de sí mismo y de concentrarse en la idea: "Yo soy Louis Pauwels y es­toy aquí en este momento." Procure no pensar más que esto; siga sencillamente el movimiento de la saeta larga conservando la conciencia de sí mismo, de su nombre, de su existencia y del lugar en que se encuentra.»

Al principio, esto parece sencillo e incluso un poco ridículo. Naturalmente, puedo conservar presente en mi espíritu la idea de que me llamo Louis Pauwels y de que estoy aquí, en este momento, mirando cómo se desplaza muy lentamente la saeta grande de mi reloj. Pero no tardo en darme cuenta de que esta idea no permanece mucho tiempo inmóvil en mí, que toma mis formas y que se desliza en todos los sentidos, como los objetos que pinta Salvador Dalí, transformados en ba­rro movedizo. Pero, aun así, debo reconocer que no me piden que mantenga viva y fija una idea, sino una per­cepción. No me piden únicamente que piense que soy, sino que lo sepa, que tenga de este hecho un cono­cimiento absoluto. Ahora bien, siento que esto es posi­ble y que podría producirse en mí, aportándome algo nuevo e importante. Descubro que mil pensamientos o sombras de pensamientos, mil sensaciones, imágenes y asociaciones de ideas totalmente ajenas al objeto de mi esfuerzo me asaltan sin cesar y me apartan de este es­fuerzo. A veces, es la saeta la que capta toda mi aten­ción, y, mirándola, me pierdo de vista. Otras veces, es mi cuerpo, una crispación de la pierna, un pequeño movimiento en el vientre, lo que me aparta de la saeta del reloj al propio tiempo que de mí mismo.

Otras, creo haber detenido mi pequeño cine interior, elimina­do el mundo exterior, sólo para acabar dándome cuen­ta de que acabo de sumirme en una especie de sueño en que la saeta ha desaparecido, en que yo mismo he des­aparecido, y durante el cual siguen trenzándose unas en otras las imágenes, las sensaciones, las ideas, como de­trás de un velo, como en un sueño que se despliega por su propia cuenta mientras yo duermo. Y otras, en fin, en una fracción de segundo, me encuentro contemplando la saeta, y soy yo totalmente, plenamente. Pero, en la mis­ma fracción de segundo me felicito de haberlo logrado; mi espíritu, si puedo decirlo así, aplaude, e inmediata­mente mi inteligencia, al captar el éxito para alegrarse de él, lo compromete irremediablemente. En fin, que, des­pechado y más aún agotado, abandono el experimento precipitadamente, porque me parece que acabo de ver­me privado de aire hasta el extremo de mi resistencia. ¡Cuan largo me ha parecido! Sin embargo, no han trans­currido mucho más de dos minutos, y, en dos minutos, no he tenido una verdadera percepción de mí mismo más que en tres o cuatro imperceptibles relámpagos.

Debía, pues, admitir que casi nunca llegamos a te­ner conciencia de nosotros mismos, y que casi nunca tenemos conciencia de la dificultad de ser conscientes.

El estado de conciencia —nos decían— es, ante todo, el estado del hombre que sabe por fin que casi nunca es consciente y que, de esta manera, aprende poco a poco a conocer los obstáculos que, dentro de sí mismo, se oponen a su esfuerzo. A la luz de este peque­ñísimo ejercicio, sabéis ahora que un hombre puede, por ejemplo, leer un libro, aprobarlo, aburrirse, protes­tar o entusiasmarse sin tener un solo segundo la con­ciencia de que es, y sin que, por tanto, nada de lo que lee se dirija verdaderamente a él mismo. Su lectura es un sueño que se suma a sus propios sueños, un discu­rrir en la perpetua corriente de la inconsciencia: Pues nuestra conciencia verdadera puede estar —y está casi siempre— completamente ausente de cuanto hacemos, pensamos, queremos o imaginamos.

Entonces comprendo que hay muy poca diferencia entre el estado en que nos hallamos durante el sueño y el de vigilia ordinaria, cuando hablamos, obramos, etcé­tera. Nuestros sueños se han hecho invisibles, como las estrellas cuando se levanta el día, pero están presentes, y seguimos viviendo bajo su influencia. Hemos adquirido sólo, al despertar, una actitud crítica frente a nuestras propias sensaciones, pensamientos mejor coordinados, acciones más disciplinadas, más vivacidad de impresión, de sentimientos, de deseos: pero seguimos estando en la no conciencia. No se trata del verdadero despertar, sino del «soñar despierto», y en este estado de «sueño des­pierto» se desarrolla casi toda nuestra vida. Nos enseña­ban que era posible despertar del todo, adquirir el esta­do de conciencia de sí mismo.

En este estado, según había podido entrever en el curso del ejercicio del reloj, podía tener un conocimiento objetivo del funciona­miento de mi pensamiento, del desarrollo de las imáge­nes, de las ideas, de las sensaciones, de los sentimientos y de los deseos. En este estado, podía intentar hacer un esfuerzo real para examinar, detener de vez en cuan­do, y modificar aquel desarrollo. Y este esfuerzo mismo —me decía— creaba en mí una cierta subsistencia. Este esfuerzo no me llevaba a esto o a aquello. Bastaba con que fuese para que se creara y se acumulara en mí la sus­tancia misma de mi ser. Me habían dicho que, al poseer un ser fijo, podría alcanzar la «conciencia objetiva», y que entonces me sería posible tener, no sólo de mí mismo, sino de los otros hombres, de las cosas y del mundo entero, un conocimiento totalmente objetivo, un conocimiento absoluto.

Por otro lado, comparandolo con el "despertar" al que nos referimos aqui, tambien considero que despiertos no seria la palabra, pero no por hablar de una palabra u otra, sino por lo que ello implica.

EL ELEGYDO escribió:
ib noto un cierto enfado en tus palabras

por augustinb :

HOla elegido , por desgracia tu mensaje mucha gente lo asociará a la religión... por poner de ejmplo al maestro , que no vino a construir ninguna iglesia Wink

En el Equilibrio escribió:Yo no se si estoy despierto, yo solo sigo unas ideas para intentar cambiar esto:

1º Estoy en Huelga de consumo, quiero matar al sistema.

2º Desconfio de los gobiernos y politicos, no voto nunca.

3º No hago caso a ninguna religion y bondades varias, sobre naves y cosas que no solucionen los problemas terrenales como el hambre y demas miserias.

4º Si los que estamos "despiertos" no hacemos nada, esto no cambia ni cambiara, vamos hacia una sociedad donde sera la ley del mas fuerte como en la epoca de piedra.

5º El Amor sin accion no sirve para nada, no puede haber peor lucha que la omision.

agustinb escribió:

En el Equilibrio escribió:Yo no se si estoy despierto, yo solo sigo unas ideas para intentar cambiar esto:

1º Estoy en Huelga de consumo, quiero matar al sistema.

2º Desconfio de los gobiernos y politicos, no voto nunca.

3º No hago caso a ninguna religion y bondades varias, sobre naves y cosas que no solucionen los problemas terrenales como el hambre y demas miserias.

4º Si los que estamos "despiertos" no hacemos nada, esto no cambia ni cambiara, vamos hacia una sociedad donde sera la ley del mas fuerte como en la epoca de piedra.

5º El Amor sin accion no sirve para nada, no puede haber peor lucha que la omision.

el tema del despertar no se refiere solo a que "tiene que haber algo mas aparte de lo que estamos viviendo..." o soy un antisistema... o no me gusta el mundo se trata de un cambio interior que le tiene que suceder a uno desde el interior , aunque algunos se empeñan en creer que son simples seres que respiran oxigeno... cuando son mucho más...,estudios estan empezando a demostrar que el cuerpo humano tiene un campo magnetico que no vemos llamado aura y ahora los cientificos nos dice también que todo es energia y que nuestros pensamientos también lo son... y que todo esta conectado ,a mucha gente le cuesta creer estas cosas... son los primeros que se "cambian" de coche cuando no lo necesitan para "tener " una motivación... durante un tiempo , una alegria basada... en lo material... sin embargo la respuesta es aceptarse ati mismo siendo lo que eres , la aceptación del momento presente como dice el autor del poder del ahora, no se trata de quedarse sentando por ejemplo si estas en un charco de fango ... a nadie le gusta eso simplemente acepta esa situación y realiza una acción para apoder salir de ahi...Me referire a jesús de Nazarez como un humano que nos quiso enseñar , lo que era vivir el momento realmente...amando,aceptando todo lo que le rodeaba , muchos utilizaron su figura para crear , la religión, para manipular a las masas y sin embargo el no vino a crear ninguna iglesia...Como ya os digo y seguro que no me comprendereis , el despertar de la conciencia es un "acto" personal , que luego puede unirse al colectivo...es como hubiera un grupo de personas que "funcionaran a 125 v" y sintieran unas cosas y otro gurpo de personas que funcionaran a "380 v" los de 125 no entendenrian los pensamientos y actos de los de 380 ya que estan a otra frecuencia... y no sgonifica que sean mejores si no simplemente , que en un momento dado han encontrado la manera "de elevar su frecuencia" a 380.Constantemente me encuentro a personas que "hace unos 4 o 5 años" no tenian, "el caracter" o bondad" que ahora tienen y ellos mismos se sorprenden y yo con ellos me dicen es como si mis sentimientos estuvieran amplificados... me siento mas en paz.. mas bondadoso conmigo mismo y con los demás...Es una cosa que solo puedes entender.. cuando lo has vivido.La felicidad los humanos lo estrpolamos a cosas materiales ... frase como"que contento estoy hoy me he comprado unas gafas dolchegabana , porque es lo que se lleva" y hoy estara contento hasta el momento que se canse...y busque otra cosa material que momentaneamente le haga sentirse bien.La clave esta en uno mismo en buscar en tu inteiror , aquel que lee esto y nunca a meditado , ponte una prueba, durante un mes cada noche a la hora de dormir tumbate en la cama y haz 10 inspiraciones e expiraciones profundas y relaja tu cuerpo , y simplmente dejate llevar no esperes nada, seguramente te llevaras una gran sorpresa en un tiempo jeje

y ahor aun pequeño analisis de tus frases con todo el respeto del mundo.

"1º Estoy en Huelga de consumo, quiero matar al sistema" creo que nadie esta a facor del actuar estado material y consumismo , aunque hay que ser conscientes que todos necesitamos minismas cosas para sobrevivir de momento , asi que en mi humilde opinión aceptemos la situación , repestemosla pero comencemos a "plantar" o establecer las bases para un futuro mejor empezando por la educación d euno mismo y de los que vendran , las leyes universales serian una buena guia de todo ello me quedo con una la de "respetar todas y cada una de las formas de vida que existen"


"2º Desconfio de los gobiernos y politicos, no voto nunca." Yo también desconfio de ellos , y quizas que gobernaran los cientificos... seria una posibilidad.

"3º No hago caso a ninguna religion y bondades varias, sobre naves y cosas que no solucionen los problemas terrenales como el hambre y demas miserias." Es cierto que las religiones fueron creadas para manipular a la gente , lo que también es verdad que otro tipo d eeducación orientada al respeto por los démás y establecer unas bases para que todo ser humano tuviera los minimos para vivir ayudaria , el tema de las naves , creo en ellos , esta claro que estan aqui seria absurdo pensar que nos existen , y creo que solo intervendrian , si somos un peligro para el universo(ojo con el acelerador de particulas y el intento de recrear el big bang...)lo que esta claro es que somos nosotros los que debemos cambiar esto pero no con violencia...ghandi era un maestro en las "guerras pacificas"."Hay que recordar que al que cuesta mas amar es el generalmente el que necesita mas amor "Somos los terretres los que debemos empezar a cambiarnos a nosotros mismos , para poder ayudar a los demás y cambiar el planeta "si quieres que el mundo cambien , empieza por cambiarte a ti mismo".Tu cuerpo es un emisor y receptor y es importante que emitas "bien" en positivo" para que otros emisores, y receptores "también" comiencen a emitir y recibir lo mismo.Recuerda los experiemntos con placebos , en los que a varias personas, que etsaban enfermas le decian que ivan a curarse con dicha pastilla y el tema funcionaba...casi sin explicación

"4º Si los que estamos "despiertos" no hacemos nada, esto no cambia ni cambiara, vamos hacia una sociedad donde sera la ley del mas fuerte como en la epoca de piedra" si por eso vuelvo a ahce incapie en lo anterior la educación , respetando todo lo creado y realizando pequeños hechos que ayuden ala masa global... desd ela violencia no se conseguira nada...bueno si destruirnos...

"5º El Amor sin accion no sirve para nada, no puede haber peor lucha que la omision."
defineme el amor...vuelvo a ahcer incapie en lo que ghandi predicaba la lucha pacifica, una muestra de amor incluso por aquellos que le producian dolor...recuerda que el guerrero mas feroz es el que se subyuga asi mismo , no se trata de luchar por luchar , si no de luchar aceptando lo que es, esto es asi lo acepto , con respeto , y nos e trata de decir me quedo quieto porque "ya cambiara" se trata de aceptarlo apra cambiarlo , es asi peor apartir de ahora "yo hare esto otro" para que algún dia" pueda ser de otro modo.

Espero que nadie se tome a mal esta pequeña observación , lo hago con repseto y humildad, porque solo tengo otro "forma" de ver la vida , un abrazo y espero que consigamos algo , porque realmente anos falta unión

PorCojones escribió:lamentablemente no emiten nada de ciencia por la tele, almenos nada nuevo de eso que comentas "En el quilibrio", no les interesa que sepamos, como siempre. Por algo querran quitar el internet.

En el Equilibrio escribió:Yo no se si estoy despierto, yo solo sigo unas ideas para intentar cambiar esto:

por agustinb Hoy a las 19:49
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ojala elegido podamos formar simplemente un grupo de meditación por el momento que se encargue de meditar los cambios que quieren para la humanidad Wink