Israel - La Opción de Sansón (Guerra Nuclear)

La Opción de Sansón

La Opción de Sansón es un término empleado para describir la alegada estrategia israelí de disuación de retaliación masiva con armas nucleares a manera de "último recurso" en contra de las naciones cuyos ataques militares amenazan su existencia, y posiblemente contra otros objetivos.

Israel no es un país miembro del Tratado de No Proliferación Nuclear y rehúsa confirmar oficialmente o negar la posesión de arsenal nuclear, o de haber desarrollado armas nucleares o incluso tener un programa de armas nucleares. Aunque Israel afirma que el Centro de Investigación Nuclear del Néguev cerca de Dimona es un "reactor para investigaciones," ningún informe científico basado en el trabajo hecho allí ha sido publicado. Amplia información sobre el programa en Dimona fue también revelado por el técnico Mordejái Vanunu en 1986. Analistas de imágenes pueden identificar búnkers de armas, lanzadores de misiles móviles y lugares de lanzamiento en fotos de satélites. Según el Organismo Internacional de Energía Atómica se cree que posee armas nucleares. Se sospecha que Israel ha probado una arma nuclear junto con Sudáfrica en 1979, pero esto nunca ha sido confirmado (véase Incidente Vela). Según el Natural Resources Defense Council y la Federation of American Scientists, Israel posee alrededor de 75-200 armas. Israel se rehusa a admitir que posee armamento nuclear o incluso, se rehusa a describir de que modo las usaría, una política gubernamental de ambigüedad nuclear, también conocida como "opacidad nuclear". Esto ha hecho difícil para cualquier persona fuera del gobierno israelí el poder definir la verdad sobre la política nuclear delpaís, y a la vez permite que Israel influya sobre las percepciones, acciones y estrategias de la comunidad internacional.

La CIA estima que ya para 1976, Israel poseía de 10 a 20 cabezas nucleares. Ya para el año 2002 se estimaba que ese número se había incrementado entre 75 y 200 cabezas nucleares. Kenneth S. Brower, de Jane's Intelligence Review ha estimado que el número es mayor, inclusive unas 400. Estas cabezas pueden ser lanzadas desde tierra, mar o aire. Esto le da a Israel la opción de un segundo ataque inlcuso si la mayor parte del país es destruido.

El término "Opción de Sansón" ha sido usado además para referirse en general al programa nuclear de Israel. Muchos comentaristas han empleado el término en referencia a situaciones donde actores sin arsenal atómico, como Saddam Hussein, Yasser Arafat y Hizbolá han amenazado con retaliaciones armadas de tipo convencional, e inlcuso a la política exterior del presidente George W. Bush.

Doctrina de disuasión

El concepto original de la Opción de Sansón fue sólo de disuasión. Según el periodista estadounidense Seymour Hersh y el historiador israelí Avner Cohen, los líderes israelíes David Ben-Gurión, Shimon Peres, Levi Eshkol y Moshé Dayán acuñaron el término a mediados de la década de 1960,basados en la figura mítica de Sansón, de quien se dice empujó los pilares de un templo Filisteo hasta derrumbarlos, destruyendo así el techo del mismo, y provocando su propia muerte y la de miles de Filisteos que habían ido a verlo ser humillado. También lo contrastaron con el acoso al sitio de Masada, donde 936 judíos rodeados por miles de legionarios romanos prefirieron suicidarse en masa antes que ser derrotados y hechos esclavos por los Romanos.

Aunque las armas nucleares siempre han sido vistas como la mejor garantía de la seguridad Israelí, ya en los años '60 el país evitó organizar sus fuerzas militares alrededor de su arsenal nuclear, prefiriendo en su lugar conseguir primero la absoluta superioridad convencional, para dejar el uso de armas nucleares como último recurso.

Seymour Hersh escribe que "la sorprendente victoria del partido Likud de Menachem Begin en las elecciones de mayo de 1977...llevaron al poder a un gobierno que estaba aún más comprometido que los Laboristas a la Opción Sansón y a la necesidad de un arsenal nuclear Israelí".

Louis René Beres, un profesor de Ciencias Políticas en la Universidad de Purdue, quien fue el director del Proyecto Daniel, un grupo encargado de asesorar al primer ministro Ariel Sharón, afirma que la deterrence efectiva de la Opción Sansón sería incrementada finalizando la ambigüedad nuclear de Israel.[13] En un artículo del año 2004, el recomienda usar la Opción Sansón para "apoyar ataques preventivos" contra instalaciones enemigas nucleares y no-nucleares, porque "sin esas armas nucleares, Israel, teniendo que confiar su seguridad sólo a armamentos no-nucleares, puede que no sea capaz de detener retaliaciones enemigas luego del ataque preventivo Israelí".

En 2003, Martin van Creveld, un profesor de historia militar en la Universidad Hebrea de Jerusalén, pensó que la Intifada de Al-Aqsa amenazaba la existencia de Israel. Van Creveld fue citado en el libro "The Gun and the Olive Branch" de David Hirst, diciendo as saying "Yo considero que ya no hay esperanza..tenemos la capacidad de acabar con el mundo entero. Y les puedo asegurar que eso ocurrirá, antes que Israel sea derrotada". Además, citaba al general Moshé Dayán : "Israel debe ser como un perro bravo, muy peligroso para ser molestado."

Fuente: Web

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Sansón

Sansón Hebreo: , Shimshon, Tiberiano Šimšôn; que significa "del Sol" - quizá proclamando que era radiante y poderoso, o "[el que] sirve [a Elohim]"; Shama'un en árabe), en la mitología hebrea, es uno de los últimos jueces de los antiguos Hijos de Israel mencionados en el Tanaj. Es descrito en el Libro de los Jueces, entre los capítulos 13 y 16. Sansón se caracteriza por una figura hercúlea, usando una extraordinaria fuerza para combatir contra sus enemigos y llevar a cabo actos heroicos inalcanzables para la gente común: luchar contra un león (sin más armas que sus propias manos), acabar con todo un ejército con sólo una mandíbula de burro, o derribar un edificio. Representa la lucha de su pueblo contra los filistea.

Tras mucha insistencia por parte de la mujer, Sansón le confiesa que perderá toda su fuerza si le cortan el pelo. Así lo hace un sirviente, Dios le abandona y le deja sin su extraordinaria fuerza. Es de notar que su fuerza se debía al juramento nazireo (Jue 13:25; 15:18), el cual Sansón mismo había roto al despreciar la Ley divina que prohibía tomar como mujer a una extranjera (Deut 7:3,4). Sansón no ignoraba que esa mujer era indigna (Jue 16:8,12,14). Los filisteos terminan capturándolo, le sacan los ojos y le llevan a Gaza, donde, prisionero, trabaja moliendo grano para sus enemigos. No obstante, su pelo vuelve a crecer, de modo que va recuperando su hercúlea fuerza.

Un día, los jefes filisteos se reúnen en el templo para ofrecer un sacrificio a Dagón, por haber puesto en sus manos a su enemigo. Hacen llamar a Sansón para que les entretenga a ellos y a las tres mil personas que allí había. El israelita pide al joven que le conducía que le deje entre las columnas sobre las que descansa el edificio, para poder descansar. Sansón invoca Yahweh:

"¡Yahweh, ¡Yahweh!, te lo suplico, acuérdate de mí. Dame fuerzas sólo una vez más, y de un sólo golpe me vengaré de todos los filisteos". Haciendo fuerza sobre las columnas, añadió: "Muera yo con los filisteos".

El edificio se vino abajo, de tal forma que mató a más personas al morir de las que había matado durante toda su vida. Sus familiares recuperan su cuerpo y le entierran cerca de la tumba de su padre, Manoa.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sans%C3%B3n